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无比静谧的世界回到现实，那一刻，竟然有种不舍！在这喧嚣的红尘摸爬滚打，何曾有过这样美妙的体验啊？何曾能抽出片刻的闲暇来品味着一杯再平常不过的茶的清香？那一刻，就是那么一杯平平常常的茶水，竟然让我喝出了...去学，如何观照自己的内心等等。慈悲诚恳的言辞中透露出一种浓郁的来自于知识分子的书卷气，讲到动情之处，已经七十三岁高龄的老居士竟然落泪了。听着老居士声情并茂的讲演，我心中对于佛法的感悟似乎又深了一层。...
凤凰刀
|第二届禅文化夏令营|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2043022226.html
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光明寂照遍河沙，岂不是张拙秀才语。某开口，山便喝出。自此行坐饮食，皆无意思。经六个月。次年春，因出城回，上石梯子。忽然胸次疑碍冰释，不知有身在路上行。乃见山。山又问前语。某便掀倒禅床，却将从前数则。...第二次亦如是退。第三次睡魔重时，下地礼拜消遣。再上蒲团，规式已定。便趁此时，打并睡魔。初用枕短睡，后用臂，后不放倒身。过二三夜，日夜皆倦，脚下浮逼逼地。忽然眼前如黑云开，自身如新浴出。一般清快。心下疑团...
明一法师（四祖寺）
|禅修|精进|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17402132515.html
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，也譬如乳味稍微发酵容易喝出的酪味。 这项内容只是小乘教的东西。 《方等》部经同时说明小乘、大乘等教，企图指示大乘教理的卓越。 所以，大家不爱小乘而仰慕大乘，在渐教里，属于中间阶段。若用阳光做...提供住处和医药，解除他们的痛苦，让他们能够究竟无上的菩提。 由此可见，释尊的大慈大悲，充分表现出一套医道伦理了。 释尊为了具体教示众生的医道，诚恳叙述了医生的伦理，同时指出护士也要发扬护士的伦理。...
刘欣如
|佛学论文|因明|五明|
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，肯于承当。又 ，史载：
潮州大颠和尚初参石头，石头问师曰：“那个是汝心 ？”师曰：“言语者是。”便被喝出。经旬日，师却 ...妙 用，乃是在心。(注6)
在这段话中，大颠和尚首先批判了洪州宗人的观点，指 出他们以扬眉动目为佛性(真心)的表现，...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253443711.html
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潮州大颠和尚初参石头，石头问师曰：“那个是汝心？”师曰：“言语者是。 ”便被喝出。经旬日，师却问曰：“前者既不是，除此外何者是心？”石头曰：“除却扬眉瞬目，将心来。 ”师曰：“无心可将来...禅师以人在睡眠时“不知一切”，醒觉时“知如故”来考察人的397页本性(实指知觉)是否一直存在的问题。我们知道，睡眠是一种与觉醒状态周期性交替出现的机体状态，当今运用脑电图还可以观测出睡眠过程中的不同相...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07021548202.html
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被和上喝出等等情节；於是在崇远的一个质询下，神会要能在如此短促的时间中，於「道俗有一万余人」的滑台会上编造一个这么详细的故事，[54]可能性理应不大；因此本文在假设神会所说，乃陈述事实发生的经过为前题... 同时，既然滑台会是一场辩论会，在时间短促之限制下，答辩双方都得机动性的即席回答，於是不管所问的问题或所回答的答案应该都会有冲口而出的情况发生，是相当直接又具挑战的，这可以从「崇远自知过甚，对众茫然...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150950039.html
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有效果，且在后来成为临济禅的特点之一的，主要还是临济大师。实际说来，这种呼喝，后来曾被他的弟子胡乱滥用，以致使他不得不提出如下警告：“汝等总学我喝，我今问汝：有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声...，师乃喝出曰：“我不患聋！” 下面，我们也许可以一述“反问法”——不答来问，反而逆问一种教学方法。一般而言，在禅的里面，所谓“问话”，并不是通常所谓的请教——这也就是说，并不只是为了询求资讯而问的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350101.html
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旨求“得象忘言”吧！此“图颂”与原“曹山五位”结合，形成另一个较庞大的系统。
这样，《人天眼目》中呈现出二个较庞大的“五位”系统，可以表现如下：
1.洞山五位系统＝〈五位君臣偈〉＋〈洞山...朝生外绍，臣位，奉 ，露
⊙：正中来，末生栖隐，君视臣，功 ，有句无句
○：兼中至，化生神用，臣向君，共功，各不相触
●：兼中到，内生不出，君臣合，功功，不当头
这个〈五位功勋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html
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言语者是，便被喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却扬眉动目将心来。师曰：无心可将来。石头曰：元来有心，何言无心？无心尽同谤。师言下大悟。”（《中国禅宗史》，页403）这则资料...相逢不相识”、“逢镜觌真面”、“无中出尘埃”、“好手刃交锋”与“不落有无归座”；意义不算太隐晦，大致是说：“未悟”、“见法性”、“破执”、“起用”和“体用双泯”这些义涵。最末那一位，仍不外是《祖》、《景...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294951950.html
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设有。汝向甚么处著？”师无语，云岩云：“乞眼睛底是眼否？”师云：“非眼。”云岩即喝出。 八、师辞云岩，云岩云：“甚么处去？”师云：“虽离和尚，未卜所止。”云岩云：“莫湖南去？”师云：“无。”云：“莫...：“来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对，师出对云：“待有伴即来。”南泉云：“此子虽后生，其堪雕琢！”师云：“和尚莫压良为贱。” 三、次参沩山，问云：“顷闻南阳忠国师有‘无情说法’话，某甲未究其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07474653570.html